Jean Starobinski (1920–2019)
Teoksen Jean-Jacques Rousseau: Transparency and Obstruction tekijä
Tietoja tekijästä
Image credit: Jean Starobinski en 2004
Tekijän teokset
Enchantment: The Seductress in Opera (European Perspectives: A Series in Social Thought and Cultural Criticism) (2005) 13 kappaletta
Albert Camus and the Plague 2 kappaletta
Canova 2 kappaletta
1789: les emblêmes de la raison 1 kappale
L'invention de la liberté 1700-1789 1 kappale
1789. Emblemele ratiunii 1 kappale
Breve storia della medicina 1 kappale
1789 les emblèmes de La raison 1 kappale
"The Idea of Nostalgia" 1 kappale
Psicoanalisi e poesia 1 kappale
Lkunstens historie 1 kappale
1789: i sogni e gli incubi della ragione 1 kappale
Ferdinand de Saussure — Tekijä — 1 kappale
Associated Works
Merkitty avainsanalla
Yleistieto
- Kanoninen nimi
- Starobinski, Jean
- Virallinen nimi
- Starobinski, Jean
- Syntymäaika
- 1920-11-17
- Kuolinaika
- 2019-03-04
- Sukupuoli
- male
- Kansalaisuus
- Switzerland
- Syntymäpaikka
- Geneva, Switzerland
- Asuinpaikat
- Geneva, Switzerland
- Koulutus
- University of Geneva
- Ammatit
- literary critic
professor - Organisaatiot
- Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung
University of Basel
University of Geneva
Johns Hopkins University
Académie des Sciences Morales et Politiques - Palkinnot ja kunnianosoitukset
- Grand prix de la francophonie de l'Académie française (1998)
Jäseniä
Kirja-arvosteluja
Larghezza Tekijä: Jean Starobinski
Traduzione della nouv. édition revue et corrigée par l'auteur, 2007. Edizione italiana precedente pubblicata da Einaudi (titolo: A piene mani : dono fastoso e dono perverso, trad. di A. Tadini Perazzoli) nel 1995
CUPRINS
1. O "lectura imaginara" a momentului istoric - pag. 5
2. 1789 - pag. 19
3. Gerul - pag. 22
4. Ultimele scanteieri ale Venetiei - pag. 29
5. Mozart nocturn - pag. 34
6. Mitul solar al Revolutiei - pag. 40
7. Principii si vointa - pag. 46
8. Cetatea geometrica - pag. 55
9. Arhitectura vorbitoare, vorbe eternizate - pag. 65
10. Juramantul: David - pag. 69
11. Johann Heinrich Fussli - pag. 83
12. Roma si neoclasicul - pag. 92
13. Canova si zeii absenti - pag. 102
14. Impacarea cu umbra - pag. 109
15. Goya - pag. 115
16. Lumini si putere in Flautul Fermecat - pag. 125
17. Note si completari - pag. 147
18. Bibliografie sumara - pag. 203
19. Indice de nume - pag. 209… (lisätietoja)
1. O "lectura imaginara" a momentului istoric - pag. 5
2. 1789 - pag. 19
3. Gerul - pag. 22
4. Ultimele scanteieri ale Venetiei - pag. 29
5. Mozart nocturn - pag. 34
6. Mitul solar al Revolutiei - pag. 40
7. Principii si vointa - pag. 46
8. Cetatea geometrica - pag. 55
9. Arhitectura vorbitoare, vorbe eternizate - pag. 65
10. Juramantul: David - pag. 69
11. Johann Heinrich Fussli - pag. 83
12. Roma si neoclasicul - pag. 92
13. Canova si zeii absenti - pag. 102
14. Impacarea cu umbra - pag. 109
15. Goya - pag. 115
16. Lumini si putere in Flautul Fermecat - pag. 125
17. Note si completari - pag. 147
18. Bibliografie sumara - pag. 203
19. Indice de nume - pag. 209… (lisätietoja)
Carlo Ossola Malinconia, inquieta musa. Il grande maestro svizzero Jean Starobinski ha appena pubblicato un’opera che ripercorre significati e usi nella letteratura e nell’arte di questo particolare moto dell’animo umano.
D’où viennent la tristesse profonde, le désespoir, le délire, la fureur, le suicide ?
Contre ceux qui invoquaient une cause surnaturelle ou une punition divine, la pensée médicale a fait prévaloir, dès l’Antiquité, une cause naturelle, une humeur du corps : la bile noire, c’est-à-dire la mélancolie. Sa noirceur, souvent comparée à celle du charbon ou de l’encre, était l’indice de son pouvoir maléfique. Cette humeur n’existait pas. Mais n’est-ce pas avec de l’encre que l’on écrit des poèmes?
Durant plus d’un demi-siècle des thèmes liés à la mélancolie ont orienté certains de mes travaux. Les voici rassemblés, grâce à l’amitié de Maurice Olender. Ce livre espère démontrer que la mise en perspective de la mélancolie peut donner lieu à un « gai savoir ».… (lisätietoja)
D’où viennent la tristesse profonde, le désespoir, le délire, la fureur, le suicide ?
Contre ceux qui invoquaient une cause surnaturelle ou une punition divine, la pensée médicale a fait prévaloir, dès l’Antiquité, une cause naturelle, une humeur du corps : la bile noire, c’est-à-dire la mélancolie. Sa noirceur, souvent comparée à celle du charbon ou de l’encre, était l’indice de son pouvoir maléfique. Cette humeur n’existait pas. Mais n’est-ce pas avec de l’encre que l’on écrit des poèmes?
Durant plus d’un demi-siècle des thèmes liés à la mélancolie ont orienté certains de mes travaux. Les voici rassemblés, grâce à l’amitié de Maurice Olender. Ce livre espère démontrer que la mise en perspective de la mélancolie peut donner lieu à un « gai savoir ».… (lisätietoja)
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