Dans son Traite sur la predestination et la prescience divine des futurs contingents Guillaume d'Ockham aborde une question deja largement disputee, a laquelle il donne une solution a la fois traditionnelle et originale. Traditionnelle, parce qu'il defend l'idee d'une compatibilite de la science divine du futur, et meme du choix divin des destinees individuelles, avec la liberte de chaque homme. Originale, parce que le principe de sa solution reside dans une distinction de deux sortes de passes: un passe dur, et un passe souple. Cette conception s'etend a la consideration des rapports entre la grace et la liberte, et entre l'election divine et le merite, qui, contrairement a certaines interpretations recues, le situe a l'oppose de Pelage comme de Luther.