KotiRyhmätKeskusteluLisääAjan henki
Etsi sivustolta
Tämä sivusto käyttää evästeitä palvelujen toimittamiseen, toiminnan parantamiseen, analytiikkaan ja (jos et ole kirjautunut sisään) mainostamiseen. Käyttämällä LibraryThingiä ilmaiset, että olet lukenut ja ymmärtänyt käyttöehdot ja yksityisyydensuojakäytännöt. Sivujen ja palveluiden käytön tulee olla näiden ehtojen ja käytäntöjen mukaista.

Tulokset Google Booksista

Pikkukuvaa napsauttamalla pääset Google Booksiin.

The ethics of Aristotle:the Nicomachean…
Ladataan...
JäseniäKirja-arvostelujaSuosituimmuussijaKeskimääräinen arvioMaininnat
10,05358728 (3.87)66
This new edition of Aristotle's Nicomachean Ethics is an accurate, readable and accessible translation of one of the world's greatest ethical works. Based on lectures Aristotle gave in Athens in the fourth century BCE, Nicomachean Ethics is one of the most significant works in moral philosophy, and has profoundly influenced the whole course of subsequent philosophical endeavour. It offers seminal, practically oriented discussions of many central ethical issues, including the role of luck in human well-being, moral education, responsibility, courage, justice, moral weakness, friendship and pleasure, with an emphasis on the exercise of virtue as the key to human happiness. This second edition offers an updated editor's introduction and suggestions for further reading, and incorporates the line numbers as well as the page numbers of the Greek text. With its emphasis on accuracy and readability, it will enable readers without Greek to come as close as possible to Aristotle's work.… (lisätietoja)
Jäsen:Philosophate02
Teoksen nimi:The ethics of Aristotle:the Nicomachean Ethics /
Kirjailijat:Aristotle; translated by J. A. K. Thomson;revised with notes and appendices by Hugh Tredennick; introd. and bibliography by Jonathan Barnes.
Muut tekijät:J. A. K. Thomson (Kääntäjä), Hugh Tredennick (Toimittaja)
Info:Harmondsworth, Penguin Books, 1976. Rev. ed.
Kokoelmat:Oma kirjasto, Books
Arvio (tähdet):
Avainsanoja:ethics

Teostiedot

Nikomakhoksen etiikka (alkuteksti ja käännös) (tekijä: Aristotle)

  1. 219
    Ayn Rand's Normative Ethics: The Virtuous Egoist (tekijä: Tara Smith) (mcaution)
    mcaution: Virtue ethics gets its best defense and fullest exposition.
  2. 222
    The Virtue of Selfishness (tekijä: Ayn Rand) (mcaution)
    mcaution: A new morality grounded completely in reason, based upon the facts of reality. Presents "selfishness" in proper context and does away with its common false dichotomy.
Ladataan...

Kirjaudu LibraryThingiin nähdäksesi, pidätkö tästä kirjasta vai et.

Ei tämänhetkisiä Keskustelu-viestiketjuja tästä kirjasta.

» Katso myös 66 mainintaa

englanti (47)  katalaani (3)  espanja (2)  ranska (2)  portugali (1)  hollanti (1)  italia (1)  Kaikki kielet (57)
Näyttää 1-5 (yhteensä 57) (seuraava | näytä kaikki)
Leather cowhide, Castalia Library, limited edition of 750 ( )
  TomLopez | Dec 9, 2023 |
I know I'm supposed to like this "foundational document of Western culture." I understand its importance, but I would feel perfectly fine if I never had to think about this book again. Give me poet-hating Plato over Aristotle; at least he is lively. ( )
  Jeanne.Laure | Oct 3, 2023 |
This book’s a difficult case. On one hand there’s the infamous defense of slavery and the statements on the inferiority of women, and parts of the book seem downright pedestrian. But a closer reading of Aristotle on slavery suggests he supported a rather different and probably far more limited form than was his society’s practice. (If this is correct, implementing this version would have likely caused a revolution in the ancient Greek socieo-economic system, quite possibly eliminating the class which had the leisure to philosophize, but Aristotle doesn’t follow up on these implications here or in the Politics.) Perhaps a closer reading of Aristotle on women might suggest something less unenlightened than at first blush, and we should be careful about keeping historical and cultural context in mind and not unreflectively applying 21st c. views to the 4th c. BC. If nothing else, he writes of women with more sympathy and humanity than is typical of ancient Greeks (notable atypicals being Euripides and of course Sappho). And when you’ve been wading through some of the seemingly pedestrian material to the point that you’re losing faith in “the master of those who know,” suddenly the penetrating, profound, nuanced, and original mind reappears, notably in his discussion of “intellectual virtue.”

I won’t try to synopsize or critique this work other than to point out, as others have, that the Christian conception of the individual’s struggle with sin (and the “post-Christian” derivatives of this concept) significantly illumines a blind spot in ancient Greek psychology (or so I believe). However, Aristotle doesn’t try to prove the Socratic/Platonic notion that people never willingly choose to do wrong. Rather, he makes a compelling case that only a virtuous life is truly satisfying and that any rational and critically-thinking person should see this and live accordingly. It might be the most effective argument for ethical living that doesn’t rely on divinity (although there is a non-causal [at least in the modern sense] tie to divinity). It doesn’t try to say we ought to live a certain way; just that nothing else truly satisfies the most fundamental natural needs of man. Aristotle neither has to make an exclusive claim nor does he need to prove his claim: experience demonstrates it conclusively (he believes). (I probably wouldn’t have grasped this without reading Jonathan Lear’s thoroughly excellent Aristotle: The Desire to Understand, which has also helped me better understand Aristotle on slavery and on many other things.)

This is an argument which seems to have been forgotten in our “post-Christian” West as it’s been searching for a way to re-ground its inherited ethics (some of which are quite different from Aristotle’s, but that’s a comparison and critique I said I wouldn’t get into). Whether it’s a strong enough argument and whether it could succeed widely are open questions; Aristotle believed most people are neither inclined to virtue nor susceptible to rational argument, so he probably wouldn’t expect this argument to have much influence. But for the few, it seems possibly more sound than any ethical theory from Kant to Rawls. Perhaps Kant, Rawls and other moderns have hoped for something that could be convincingly translated for the masses. Like Aristotle, I’m skeptical that that could be done successfully. I also think Aristotle’s probably right that most people are motivated largely by animal desires and only effectively constrained by the threat of force, primarily through law (Aristotle’s almost starting to sound like a Calvinist). Which leaves a larger open question about ethics and contemporary society that I won’t try to address. Suffice it to say that Aristotle’s consciously preaching to a choir – explaining virtue to the already virtuous – not trying to convert heathens. ( )
  garbagedump | Dec 9, 2022 |
Classic treatise on ethics. I certainly see the underpinnings of modern ethical thought. ( )
  wahoo8895 | Nov 20, 2022 |
Mais um manual do pensador grego pé no chão, das listas de diferenciação. Aqui, aprendemos que se a questão não é o sumo bem da polis, então convém olhar para a felicidade, a boa vida da atividade virtuosa sendo uma finalidade em si, objeto da ética - essa nova área independente do conhecimento. Devemos lá chegar pelo conhecimento, prática das virtudes, habituação moral, com moderação, desenvolvendo bem nossas disposições de caráter, como bons humanos que somos, animais racionais. Entre o medo e a confiança, a coragem; entre a audácia e a covardia, a cautela, entre o prazer e dor, a temperança, entre a cólera e a apatia a calma, entre verdadeiro e falso o verossímil, entre aprazível e detestável, a espiritualidade. Mas a média é móvel - avaliemos as situações e contextos, e as decisões são caso a caso, lidas a partir do quadro categórico.

Há ações não-voluntárias por ignorância ou involuntárias por compulsão, ambas envoltas num contexto desfavorável e de responsabilidade diluída. Então falamos daqueles que tem akrasia. Então, existem componentes circunstanciais para atingirmos a boa vida. A lida com o dinheiro, da liberalidade que equilibra no dar a prodigalidade e a mesquinharia, a magnificência, que brilha perante a vulgaridade e a avareza. Assim também analisamos o orgulho, a ambição e a relação com a raiva, a interação social, franqueza e perspicácia (ser sagaz socialmente). E melhor ter amigos, sendo o melhor amigo o que não o é por interesse, mais por gostar do outro, no amor completo.

(é possível distinguir um homem feliz de um outro o observando dormir. E o mais feliz deles, imerso em sonhos de razão teórica, sem esquecer da política, será o filósofo) ( )
  henrique_iwao | Aug 30, 2022 |
Näyttää 1-5 (yhteensä 57) (seuraava | näytä kaikki)
The volume before us is much more than a translation. The translators, Robert C. Bartlett, who teaches Hellenic politics at Boston College, and Susan D. Collins, a political scientist at the University of Houston, have provided helpful aids. ... Together these bring the original text within the compass of every intelligent reader.
 

» Lisää muita tekijöitä (88 mahdollista)

Tekijän nimiRooliTekijän tyyppiKoskeeko teosta?Tila
Aristotleensisijainen tekijäkaikki painoksetvahvistettu
Apostle, Hippocrates G.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Ķemere, InāraKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Bons, J.A.E.Toimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Broadie, SarahToimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Brown, LesleyToimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Chase, D. P.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Dirlmeier, F.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Gray, AntonyTypesettermuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Griffith, TomToimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Knuuttila, SimoKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Krapinger, GernotKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Martínez Manzano, TeresaEsipuhemuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Ophuijsen. J. M. vanToimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Ostwald, MartinKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Pallí Bonet, JulioKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Pannier, ChristineKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Peters, F. H.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Rackham, HarrisKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Ross, W. D.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Rowe, C. J.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Selina, TonyKannen suunnittelijamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Smith, J. A.Toimittajamuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Thomson, J. A. K.Kääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Verhaeghe, JeanKääntäjämuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Warrington, Johneditor and translatormuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Watt, StephenJohdantomuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Zariņš, VilnisEsipuhemuu tekijäeräät painoksetvahvistettu
Sinun täytyy kirjautua sisään voidaksesi muokata Yhteistä tietoa
Katso lisäohjeita Common Knowledge -sivuilta (englanniksi).
Teoksen kanoninen nimi
Alkuteoksen nimi
Teoksen muut nimet
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Alkuperäinen julkaisuvuosi
Henkilöt/hahmot
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Tärkeät paikat
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Tärkeät tapahtumat
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Kirjaan liittyvät elokuvat
Epigrafi (motto tai mietelause kirjan alussa)
Omistuskirjoitus
Ensimmäiset sanat
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Every practical science has an end.
Why read the Ethics?

--Introduction
Sitaatit
Viimeiset sanat
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Erotteluhuomautus
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
This is Aristotle's Nicomachean Ethice in translation. Do not combine with editions including the Ancient Greek text.
Julkaisutoimittajat
Kirjan kehujat
Alkuteoksen kieli
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Kanoninen DDC/MDS
Kanoninen LCC

Viittaukset tähän teokseen muissa lähteissä.

Englanninkielinen Wikipedia (3)

This new edition of Aristotle's Nicomachean Ethics is an accurate, readable and accessible translation of one of the world's greatest ethical works. Based on lectures Aristotle gave in Athens in the fourth century BCE, Nicomachean Ethics is one of the most significant works in moral philosophy, and has profoundly influenced the whole course of subsequent philosophical endeavour. It offers seminal, practically oriented discussions of many central ethical issues, including the role of luck in human well-being, moral education, responsibility, courage, justice, moral weakness, friendship and pleasure, with an emphasis on the exercise of virtue as the key to human happiness. This second edition offers an updated editor's introduction and suggestions for further reading, and incorporates the line numbers as well as the page numbers of the Greek text. With its emphasis on accuracy and readability, it will enable readers without Greek to come as close as possible to Aristotle's work.

Kirjastojen kuvailuja ei löytynyt.

Kirjan kuvailu
Yhteenveto haiku-muodossa

Current Discussions

-

Suosituimmat kansikuvat

Pikalinkit

Arvio (tähdet)

Keskiarvo: (3.87)
0.5 1
1 13
1.5 2
2 39
2.5 12
3 162
3.5 21
4 246
4.5 31
5 206

Oletko sinä tämä henkilö?

Tule LibraryThing-kirjailijaksi.

Penguin Australia

Penguin Australia on julkaissut painoksen tästä kirjasta.

» Kustantajan sivusto

Tantor Media

Tantor Media on julkaissut painoksen tästä kirjasta.

» Kustantajan sivusto

 

Lisätietoja | Ota yhteyttä | LibraryThing.com | Yksityisyyden suoja / Käyttöehdot | Apua/FAQ | Blogi | Kauppa | APIs | TinyCat | Perintökirjastot | Varhaiset kirja-arvostelijat | Yleistieto | 203,241,942 kirjaa! | Yläpalkki: Aina näkyvissä