KotiRyhmätKeskusteluLisääAjan henki
Etsi sivustolta
Tämä sivusto käyttää evästeitä palvelujen toimittamiseen, toiminnan parantamiseen, analytiikkaan ja (jos et ole kirjautunut sisään) mainostamiseen. Käyttämällä LibraryThingiä ilmaiset, että olet lukenut ja ymmärtänyt käyttöehdot ja yksityisyydensuojakäytännöt. Sivujen ja palveluiden käytön tulee olla näiden ehtojen ja käytäntöjen mukaista.

Tulokset Google Booksista

Pikkukuvaa napsauttamalla pääset Google Booksiin.

Ladataan...

Juurtuminen : Alkusoitto ihmisvelvollisuuksien julistukselle (1949)

Tekijä: Simone Weil

Muut tekijät: Torgeir Bygstad (Kääntäjä)

Muut tekijät: Katso muut tekijät -osio.

JäseniäKirja-arvostelujaSuosituimmuussijaKeskimääräinen arvioMaininnat
671934,043 (4.11)10
Hailed by Andre Gide as the patron saint of all outsiders, Simone Weil's short life was ample testimony to her beliefs. In 1942 she fled France along with her family, going firstly to America. She then moved back to London in order to work with de Gaulle. Published posthumously The Need for Roots was a direct result of this collaboration. Its purpose was to help rebuild France after the war. In this, her most famous book, Weil reflects on the importance of religious and political social structures in the life of the individual. She wrote that one of the basic obligations we have as human beings is to not let another suffer from hunger. Equally as important, however, is our duty towards our community: we may have declared various human rights, but we have overlooked the obligations and this has left us self-righteous and rootless. She could easily have been issuing a direct warning to us today, the citizens of Century 21.… (lisätietoja)
Ladataan...

Kirjaudu LibraryThingiin nähdäksesi, pidätkö tästä kirjasta vai et.

Ei tämänhetkisiä Keskustelu-viestiketjuja tästä kirjasta.

» Katso myös 10 mainintaa

englanti (7)  ranska (1)  katalaani (1)  Kaikki kielet (9)
Näyttää 1-5 (yhteensä 9) (seuraava | näytä kaikki)
The Washington Post called the book "the vexing political-treatise-cum-mystical-tract." They wrote, "Weil’s vision for a postwar France — and, more generally, for a utopian society — begins with her rejection of rights in favor of “obligations.” “A right is not effective on its own,” she writes, “but solely in relation to the obligation to which it corresponds.” A right derives its moral force from a law, a mere contrivance, but “there is an obligation towards every human being through the mere fact that they are a human being."”
  PendleHillLibrary | Mar 15, 2024 |
first published in 1949
  betty_s | Sep 26, 2023 |
There is a scarcity of unique perspectives, and Simone Weil fits the bill. You'll find yourself struggling to place her on a political compass, and that's because she does not really fall under any broad category. This work is opinionated, genuine, and well-intentioned. I found myself in disagreement with some of her infeasible (and in my opinion, sometimes harmful) proposals, but for the most part, her overall message is valid, and we should all acknowledge the problem of lack of well-rooted lives that is super relevant today. ( )
  womanwoanswers | Dec 23, 2022 |
Simone Weil was a moralist, emphasizing the duty of man towards eternity and his fellows. Her life intertwined the spiritual and the neurotic, and she demonstrated an unusual capacity for identifying herself with the suffering of others. She tended to put her opinions immediately into practice in her personal life. Her originality as a thinker lay in the way she consistently fused experience, thought and action into one single indivisible whole. She was not a systematic writer, but L' Enracinement was her one sustained and comprehensive effort toward a systematic statement. It was an impressive attempt to put "Christian democracy" into writing, based on a conservative and traditional critique of society combined with socialism. She was influenced by Kierkegaardian existentialism, the rationalism of Alain, the socialism of Proudhon and Marx and the theology and sociology of the Catholic Church. She condemned the influence of Rome on Europe and the Catholic Church, and was a trenchant critic of the Church. She converted to Christianity but never entered the Catholic Church. She condemned France for the suppression of the Albigensians and other minorities, repudiated both the Ancien Regime and the French Revolution and found the roots of French defeat in 1940 in the moral and intellectual degradation of the French elite. Some of her political views were absurd, utopian and anti-democratic such as her proposed limitations on freedom of the press and her condemnation of political parties on the grounds that they are all potentially totalitarian. Like Charles Peguy, she is one of those lonely figures belonging to no party yet claimed by all.[1951]
  GLArnold | Jan 30, 2018 |
Näyttää 1-5 (yhteensä 9) (seuraava | näytä kaikki)
ei arvosteluja | lisää arvostelu

» Lisää muita tekijöitä (10 mahdollista)

Tekijän nimiRooliTekijän tyyppiKoskeeko teosta?Tila
Simone Weilensisijainen tekijäkaikki painoksetlaskettu
Bygstad, TorgeirKääntäjämuu tekijäkaikki painoksetvahvistettu
Eliot, T. S.Johdantomuu tekijäeräät painoksetvahvistettu

Sisältyy tähän:

Sinun täytyy kirjautua sisään voidaksesi muokata Yhteistä tietoa
Katso lisäohjeita Common Knowledge -sivuilta (englanniksi).
Teoksen kanoninen nimi
Alkuteoksen nimi
Teoksen muut nimet
Alkuperäinen julkaisuvuosi
Henkilöt/hahmot
Tärkeät paikat
Tärkeät tapahtumat
Kirjaan liittyvät elokuvat
Epigrafi (motto tai mietelause kirjan alussa)
Omistuskirjoitus
Ensimmäiset sanat
Tiedot italiankielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
La nozione di obbligo sovrasta quella di diritto, che le è relativa e subordinata.
Sitaatit
Viimeiset sanat
Tiedot italiankielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
(Napsauta nähdäksesi. Varoitus: voi sisältää juonipaljastuksia)
Erotteluhuomautus
Julkaisutoimittajat
Kirjan kehujat
Alkuteoksen kieli
Tiedot italiankielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Kanoninen DDC/MDS
Kanoninen LCC

Viittaukset tähän teokseen muissa lähteissä.

Englanninkielinen Wikipedia (1)

Hailed by Andre Gide as the patron saint of all outsiders, Simone Weil's short life was ample testimony to her beliefs. In 1942 she fled France along with her family, going firstly to America. She then moved back to London in order to work with de Gaulle. Published posthumously The Need for Roots was a direct result of this collaboration. Its purpose was to help rebuild France after the war. In this, her most famous book, Weil reflects on the importance of religious and political social structures in the life of the individual. She wrote that one of the basic obligations we have as human beings is to not let another suffer from hunger. Equally as important, however, is our duty towards our community: we may have declared various human rights, but we have overlooked the obligations and this has left us self-righteous and rootless. She could easily have been issuing a direct warning to us today, the citizens of Century 21.

Kirjastojen kuvailuja ei löytynyt.

Kirjan kuvailu
Yhteenveto haiku-muodossa

Current Discussions

-

Suosituimmat kansikuvat

Pikalinkit

Arvio (tähdet)

Keskiarvo: (4.11)
0.5 1
1
1.5
2
2.5
3 5
3.5 1
4 16
4.5
5 13

Oletko sinä tämä henkilö?

Tule LibraryThing-kirjailijaksi.

 

Lisätietoja | Ota yhteyttä | LibraryThing.com | Yksityisyyden suoja / Käyttöehdot | Apua/FAQ | Blogi | Kauppa | APIs | TinyCat | Perintökirjastot | Varhaiset kirja-arvostelijat | Yleistieto | 202,657,202 kirjaa! | Yläpalkki: Aina näkyvissä