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Tantra: Cult of the Feminine

Tekijä: Andre van Lysebeth

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Known only for the virtues of its sexual practice, ancient Tantric ideology is a universal and wide-reaching ideology virtually ignored in the West. In Tantra: The Cult of the Feminine, one of Europe's foremost Tantric authors and teachers, Andre Van Lysebeth, gives readers a balanced, well-informed, modern examination of the secret teachings and symbolism of Tantra. Espousing no dogma, Tantra involves a search for reality that contradicts neither science nor religion. For Tantra, all of the myriad energy forms in the universe - gravity, nuclear cohesion, electromagnetism - exist throughout the cosmos. "Scientifically speaking, the universe is a gigantic continuum ranging from sub-atomic to astronomical dimensions. Tantrists have perceived this unity for over thirty-five centuries," points out van Lysebeth in his introduction. Originally published in 1992, Tantra has become the classic text on the subject, the source for serious students. Eight full-color illustrations and 36 line drawings complement a comprehensive and contemporary explanation of Tantra, complete with meditations. Andre does a remarkable job of bringing ancient theories into the modern world.… (lisätietoja)
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Tantra, ca. 3500 jaar geleden in India ontstaan, is, aldus dit boek, de ontdekking dat alles een geheel is, dat alles in het heelal een grote onderlinge verbondenheid van energie en bewustzijn is. Om deze kosmische eenheid te ervaren wordt in tantra gekozen voor lichamelijke (geestelijke) vereniging van vrouw en man. Seksualiteit is hier geen uitdrukking van 'persoonlijke' betrokkenheid, of doel op zich, maar middel tot deelname aan wat in het boek 'overmind' wordt genoemd: het trans-persoonlijke, dat wat boven het 'ik' uitstijgt. Hiertoe zijn technieken en rituelen ontwikkeld. Deze worden door de uitstekend geïnformeerde en belezen auteur, die eerder standaardwerken over yoga publiceerde, uitgebreid beschreven, na een gedetailleerde inleiding over geschiedenis, achtergrond en inhoud van tantra. Voor wie wil weten wat tantra is, betekent dit unieke boek dan ook een rijke bron van informatie. Met tien (Indiase) illustraties in kleur; kleine zwart-wit illustraties.
  gentcat | Mar 11, 2022 |
Estel·la 2018
  Lalzina | May 27, 2021 |
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Van-Lysebeth-Le-tantra-le-culte-de-la-feminite/19...
> Scribd : https://www.scribd.com/doc/134611002/Andre-van-Lysbeth-Tantra-le-culte-de-la-fem...
> Scribd : Bibliographie Du SHIVAÏSME DU CACHEMIRE

> TANTRA, le culte de la Féminité, par André Van Lysebeth (197 F) Réf: E6. — Cet ouvrage d'André Van Lysebeth sera-t-il le "classique" du tantra, comme le sont ses livres sur le yoga ? Ce n’est pas exclu.
Mais le tantra, c'est quoi, au juste ? Né en Inde voici plusieurs millénaires, il nous apporte une vision du monde, à la fois neuve et archaïque, exotique et déroutante, quoique si proche de nos racines profondes. Sans être une religion, il nous fait redécouvrir l’aspect sacré, magique, de la vie, du monde et du sexe.
Selon le tantra, l'univers naît de l'union cosmique des principes Mâle et Femelle, dont l'amour est l'expression sur le plan humain. Il révèle ainsi la dimension cachée et sacrée de l’union des sexes, qui cesse d'être banale, pour devenir une méditation à deux. Il efface ainsi l'opposition fictive entre le sexe et le spirituel.
Nouvelles Clés, (16), Mars/Avril 1991

> TANTRA, le culte de la Féminité, l'autre regard sur la vie et le sexe, par André Van Lysebeth. — André Van Lysebeth nous avait promis depuis longtemps un ouvrage sur le tantra yoga : le voici enfin, près de 350 pages en double colonne sur papier couché, il fallait le faire !
L'auteur aborde tant de sujets qu'il est impossible d'en faire ici un compte rendu détaillé, et certaines de ses affirmations vont relancer des polémiques anciennes et en créer de nouvelles, mais c'est précisément l'un des intérêts de ce copieux ouvrage.
Dès le départ, l'auteur attaque ce qu'il appelle « l'imposture aryenne », c'est-à-dire l'affirmation, maintes fois reprise, que l'Inde aurait été civilisée par des Aryens venus du Nord. Pour AVL, ces Aryens se sont comportés comme les Espagnols et les Portugais en Amérique du Sud : ils ont complètement détruit la brillante civilisation de l’Indus et ont institué le système des castes pour mieux réduire en servitude les populations locales. Rappelons que dans Le Secret du Véda, paru dans la revue Àrya à Pondichéry entre 1914 et 1916, et réédité par le Cahiers du Sud à Paris en 1955, Shrî Aurobindo mettait en doute cette invasion et affirmait l'autochtonie des Aryens.
Laissons les spécialistes débrouiller cette question, mais si l'on admet la thèse d'AVL, deux autres questions surgissent. Comment expliquer que des barbares envahisseurs aient pu par la suite créer de toutes pièces la brillante civilisation indienne ? Autre question, comment s'expliquer que l'Europe tout entière, ou presque, parle des langues apparentées au sanskrit et dites indo-européennes, les langues celtiques parlées en Gaule avant la conquête romaine étant elles-mêmes déjà indo-européennes ? Les Aryens auraient-ils envahi toute l'Europe comme ils l'ont fait pour l'Inde ?
La civilisation pré-aryenne était-elle tantrique, comme l'affirme AVL? N'y a-t-il pas là confusion entre tantrisme et civilisation matriarcale ? Si pour la masse indienne, comme l'indique AVL au début du chapitre 2, le mot « tantra » désigne « toute doctrine ou culte non-védique », il est difficile d’expliquer pourquoi le tantrisme s'est épanoui en Inde, et surtout en Inde du Nord, entre le IIe et le Xe siècle de notre ère et pas avant. Il est vrai que le tantra incorpore de nombreux éléments étrangers à l'Inde aryenne, et pas seulement des éléments venus de l'Inde aborigène, mais peut-on dire que le tantra a trente-cinq siècles d'existence ? Faut-il aller chercher Giordano Bruno, Abel Gance et la physique moderne pour justifier la vision tantrique de l'univers ? C'est se donner bien du mal : quelques textes tantriques bien choisis auraient fait l'affaire.
Nous pourrions ainsi continuer nos interrogations tout au long de l'ouvrage d'AVL, mais est-ce bien nécessaire ? A vrai dire, notre définition du tantrisme est assez différente de celle de l'auteur : c'est la science de l'énergie et de sa transmutation, de toute énergie et pas seulement de l'énergie sexuelle. La chose est claire si l'on connaît un peu le Vajrayâna qui est le Bouddhisme tantrique tibétain. Les premières énergies à transmuter sont celles de l’intelligence et de la volonté : orienter ses puissances mentales et psychiques vers le but à atteindre, c'est ce que l'Occident appelle « aimer Dieu ». Tous les rituels tantriques, pûjâs et mantras, tendent à faciliter la transmutation des énergies dont dispose l'homme conscient, y compris les énergies corporelles et sexuelles. Mais comme le faisait remarquer Marc-Alain Descamps à un récent congrès de l’Association Française du Transpersonnel, depuis vingt-cinq siècles l'Occidental est brouillé avec son corps et il sait très mal s'en servir : il le dorlote avec excès ou il le réduit en esclavage par une ascèse stupide. Le yoga et le tantra devraient offrir à l’Occident une autre vision des choses.
Si AVL avait étudié la liturgie latine, il y aurait découvert du tantrisme, spécialement dans le culte de la Vierge Marie dont la liturgie est émaillée de citations du Cantique des cantiques. Il faut également considérer comme tantrique dans la liturgie tout ce qui contribue à élever et à orienter les sens : la musique, le chant, la lumière, les fleurs, l'encens, les costumes, etc. Quant au chant grégorien, il constitue un recueil considérable de « mantras » proposés à la méditation de ceux qui peuvent le comprendre. Ce chant ainsi que les citations tantriques de l'Écriture Sainte peuvent être perçus et compris à divers niveaux selon l'état spirituel du méditant (intelligenti pauca). Certes, les pratiques sexuelles rituelles n'existent pas dans le Christianisme, même si le mariage est un sacrement, et dans le Vajrayâna elles sont rares et doivent se dérouler dans un cadre extrêmement précis, sinon l'adpete qui « dérape » risque de se retrouver dans un enfer perpétuel, pour ne pas dire éternel.
L'ouvrage d'AVL insiste surtout sur l'aspect sexuel du tantra, mais puisque les Occidentaux identifient trop facilement sexe et tantra, il est urgent de les éclairer et de leur donner une vue plus exacte de ce qu’est le tantra.
Pour être clair, disons que l'Occidental moyen se détruit mentalement et physiquement par toutes sortes d'excès : travail, nourriture, sexe, ce dernier pouvant d'ailleurs être actuel ou seulement imaginaire grâce au cinéma, à la télévision et au minitel rose, mais tout aussi nocif. La Bhagavad Gîtâ enseigne que l'ascèse yoguique doit être faite d’équilibres et non d'excès dans le trop ou le trop peu. En ce XXe siècle finissant, aucune morale ne peut plus efficacement lutter contre les excès engendrés par la société de consommation. Pratiquer le yoga et souscrire à la vision du monde offerte par le tantra, c'est déjà avoir la volonté de ne plus se laisser piéger par tout ce que cette société nous propose.
Ce que nous apporte également l'ouvrage d'AVL, c'est une série de techniques yoguiques qui peuvent aider les Occidentaux à ne pas copuler comme des bêtes, mais à prendre conscience du caractère sacré et libérateur de l'union sexuelle comprise dans sa dimension symbolique. Certes, toutes les religions, y compris le Christianisme, font de l'union sexuelle le symbole le plus évocateur de l'union de l'âme avec Dieu, mais il y a loin de la théorie à la pratique : il faut savoir ce que l'on fait, avoir la maîtrise du sexe et ne pas se laisser engloutir par l'exaltation des sens.
De ce point de vue, le chapitre sur la maîtrise sexuelle donne de précieux conseils utiles à tous, hommes et femmes. Il est inutile de le résumer ici car il faut le lire. Par contre, le chapitre sur le rituel tantrique soulève de nombreuses questions. Ce rituel est-il accessible à tous ? Avec l'éducation qu'ont reçue la plupart des Occidentaux, les techniques proposées paraîtront difficiles, que cette éducation ait été laxiste ou rigoriste. L'auteur recevra sans doute de nombreuses lettres et confidences, et il pourra un jour nous dire si son ouvrage a vraiment contribué à l'implantation et à l'épanouissement du tantra en Occident, ou si la situation actuelle est sans remède. Se pose également la question du guru et de la transmission initiatique : AVL n'est pas très précis sur ce point, mais il met en garde contre les faux gurus et contre le « néo-tantra » qui se répand en Occident.
L'ouvrage se termine par l'esquisse d'un rituel tantrique pour l'Occident. C'est un beau courage qu'il faut saluer, mais ce rituel ne peut remplir son office que si l'on a une vision correcte de Dieu - ou des dieux - et du monde, selon l'Hindouisme, le Bouddhisme ou le Christianisme. Enfin un hommage appuyé à Nataraja Guru clôt cet important traité qui devrait ouvrir la voie à de nombreuses et profondes réflexions. Flammarion, Paris, 1988. (François CHENIQUE).
Carnets du Yoga, janv. 1989
  Joop-le-philosophe | Jun 1, 2020 |
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Englanninkielinen Wikipedia (1)

Known only for the virtues of its sexual practice, ancient Tantric ideology is a universal and wide-reaching ideology virtually ignored in the West. In Tantra: The Cult of the Feminine, one of Europe's foremost Tantric authors and teachers, Andre Van Lysebeth, gives readers a balanced, well-informed, modern examination of the secret teachings and symbolism of Tantra. Espousing no dogma, Tantra involves a search for reality that contradicts neither science nor religion. For Tantra, all of the myriad energy forms in the universe - gravity, nuclear cohesion, electromagnetism - exist throughout the cosmos. "Scientifically speaking, the universe is a gigantic continuum ranging from sub-atomic to astronomical dimensions. Tantrists have perceived this unity for over thirty-five centuries," points out van Lysebeth in his introduction. Originally published in 1992, Tantra has become the classic text on the subject, the source for serious students. Eight full-color illustrations and 36 line drawings complement a comprehensive and contemporary explanation of Tantra, complete with meditations. Andre does a remarkable job of bringing ancient theories into the modern world.

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