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1947-07-12
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France

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> L'Aminot Tanguy. Bertrand Meheust : Somnambulisme et médiumnité. Tome 1 : Le Défi du magnétisme animal (1784-1840). Tome 2 : Le Choc des sciences psychiques (1784-1930), 1999. (Coll. «Les Empêcheurs de penser en rond».).
In: Dix-huitième Siècle, n°32, 2000. Le rire, sous la direction de Lise Andries . p. 668. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_2000_num_32_1_2382_t1_0668_0000_2

> Méheust (Bertrand). SOMNAMBULISME ET MÉDIUMNITÉ, tome 1 : LE DÉFI DU MAGNÉTISME (1999 - Institut Synthélabo - 620 p.) ;
Id., Tome 2 : Le choc des sciences psychiques (1999 - Institut Synthélabo - 590 p.)
Bertrand Méheust, professeur de philosophie et membre associé du groupe "psychanalyse et pratiques sociales de la santé" (CNRS-UPRE-SA 6053 - Université de Picardie), propose en 2 tomes une enquête fondamentale sur les raisons de l’oubli du somnambulisme magnétique.
Le rejet des problèmes épistémologiques, posés au XIXe siècle par les phénomènes médiumniques associés au somnambulisme, ont abouti à l’éviction officielle du magnétisme par l’Académie de médecine. « La représentation que l’homme contemporain se donne de lui-même en tant que nature » (T1) plaçait les chercheurs devant l’impossibilité d’accepter les faits magnétiques, comme s’il fallait sauver les théories des hypnologues, et plus tard des psychanalystes, au détriment d’une phénoménologie magnétique. Faute d’une approche spirituellement saine, les hypnologues de l’Académie développeront des méthodes « brutales » (lumière hypnotique violente, etc.), évacueront toute possibilité d’accéder à des états supérieurs de conscience, et situeront systématiquement l’ensemble des phénomènes somnambuliques parmi les états pathologiques. Et l’auteur va même jusqu’à suggérer une analogie entre « l’acharnement des juges contre les sorcières » et, trois siècles plus tard, « les expériences menées dans les hôpitaux parisiens sur les pauvres somnambules » (T1).
Dans son second tome, Bertrand Méheust montre comment les « sciences psychiques » dès leurs apparitions, et jusqu’en 1930, se sont vues "emprunter", sans discernement, des notions essentielles ; tel « l’inconscient » qui sera considéré, par Freud tantôt comme « processus primaire » tantôt comme « hyperconscience cachée » (T2) laissant voir, dans ce dernier cas, « une empreinte du magnétisme » (T2) occultée et tronquée par sa théorie psychanalytique. Ainsi, philosophes, sociologues, ethnologues, historiens des religions, artistes, emprunteront au magnétisme et au somnambulisme d"'inavouables" idées fondatrices qui, hors de leur contexte, deviendront réductrices.
Ces 2 ouvrages de Bertrand Méheust constituent, à nos yeux, d’importants documents nous permettant de comprendre les difficultés épistémologiques liées à la naissance d’une psychologie transpersonnelle que la pensée officielle se trouve dans l’impossibilité d’envisager, car « l’Institution est devenue totalement hermétique à toute approche frontale de ces questions » (T2).
3e millénaire, (58), Hiver 2000
… (lisätietoja)
 
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Joop-le-philosophe | Mar 3, 2019 |
> L'Aminot Tanguy. Bertrand Meheust : Somnambulisme et médiumnité. Tome 1 : Le Défi du magnétisme animal (1784-1840) ; Tome 2 : LE CHOC DES SCIENCES PSYCHIQUES (1784-1930), 1999. (coll. « Les Empêcheurs de penser en rond ».) ;
rel="nofollow" target="_top">Armand Marc Jacques de Chastenet, marquis de Puységur : Un Somnambule désordonné ? Journal du traitement magnétique du jeune Hébert, édité par Jean-Pierre Peter. Idem.
In: Dix-huitième Siècle, n°32, 2000. Le rire, sous la direction de Lise Andries. p. 668… ; (en ligne)
URL : https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_2000_num_32_1_2382_t1_0668_0000_2

> Méheust (Bertrand). Somnambulisme et Médiumnité, tome 1 : Le défi du magnétisme (1999 - Institut Synthélabo - 620 p.) ;
Id., Tome 2 : LE CHOC DES SCIENCES PSYCHIQUES (1999 - Institut Synthélabo - 590 p.)
Bertrand Méheust, professeur de philosophie et membre associé du groupe "psychanalyse et pratiques sociales de la santé" (CNRS-UPRE-SA 6053 - Université de Picardie), propose en 2 tomes une enquête fondamentale sur les raisons de l’oubli du somnambulisme magnétique.
Le rejet des problèmes épistémologiques, posés au XIXe siècle par les phénomènes médiumniques associés au somnambulisme, ont abouti à l’éviction officielle du magnétisme par l’Académie de médecine. « La représentation que l’homme contemporain se donne de lui-même en tant que nature » (T1) plaçait les chercheurs devant l’impossibilité d’accepter les faits magnétiques, comme s’il fallait sauver les théories des hypnologues, et plus tard des psychanalystes, au détriment d’une phénoménologie magnétique. Faute d’une approche spirituellement saine, les hypnologues de l’Académie développeront des méthodes « brutales » (lumière hypnotique violente, etc.), évacueront toute possibilité d’accéder à des états supérieurs de conscience, et situeront systématiquement l’ensemble des phénomènes somnambuliques parmi les états pathologiques. Et l’auteur va même jusqu’à suggérer une analogie entre « l’acharnement des juges contre les sorcières » et, trois siècles plus tard, « les expériences menées dans les hôpitaux parisiens sur les pauvres somnambules » (T1).
Dans son second tome, Bertrand Méheust montre comment les « sciences psychiques » dès leurs apparitions, et jusqu’en 1930, se sont vues "emprunter", sans discernement, des notions essentielles ; tel « l’inconscient » qui sera considéré, par Freud tantôt comme « processus primaire » tantôt comme « hyperconscience cachée » (T2) laissant voir, dans ce dernier cas, « une empreinte du magnétisme » (T2) occultée et tronquée par sa théorie psychanalytique. Ainsi, philosophes, sociologues, ethnologues, historiens des religions, artistes, emprunteront au magnétisme et au somnambulisme d"'inavouables" idées fondatrices qui, hors de leur contexte, deviendront réductrices.
Ces 2 ouvrages de Bertrand Méheust constituent, à nos yeux, d’importants documents nous permettant de comprendre les difficultés épistémologiques liées à la naissance d’une psychologie transpersonnelle que la pensée officielle se trouve dans l’impossibilité d’envisager, car « l’Institution est devenue totalement hermétique à toute approche frontale de ces questions » (T2).
--3e millénaire, Hiver 2000… (lisätietoja)
 
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Joop-le-philosophe | Mar 3, 2019 |

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