René Daumal (1908–1944)
Teoksen Mount Analogue tekijä
Tietoja tekijästä
Tekijän teokset
Écrits Pataphysiques 2 kappaletta
I poteri della parola 2 kappaletta
Le Contre-Ciel 1 kappale
Écrits de la bête noire 1 kappale
La conoscenza di sé 1 kappale
DAU El monte análogo 1 kappale
A grande bebedeira 1 kappale
Cahiers Daumal 1 kappale
LA GRANDE BEUVERIE 1 kappale
CONTRACIELO, EL 1 kappale
Poésie noire et poésie blanche : Proses et poèmes publiés dans les revues Le Grand Jeu,… (2015) 1 kappale
Evergreen Review, Volume 4, Number 20 1 kappale
Rene Daumal 1 kappale
Cahiers Daumal, N 7 1 kappale
Correspondance, 1927-1942 1 kappale
Ode a Dio e all'uomo 1 kappale
Correspondance I - 1915 - 1928 1 kappale
Memorables 1 kappale
Associated Works
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Yleistieto
- Kanoninen nimi
- Daumal, René
- Syntymäaika
- 1908-03-16
- Kuolinaika
- 1944-05-21
- Sukupuoli
- male
- Kansalaisuus
- France
- Asuinpaikat
- Paris, France
- Ammatit
- poet
philosopher - Suhteet
- Dietrich, Luc (friend)
Jäseniä
Kirja-arvosteluja
Mount Analogue Tekijä: René Daumal
A strange one this. A man has determined there must be a huge mountain on the earth so large it bends light around ti which is why it hasn't been discovered yet. He assembles a varied group of people to scale the mountain. I liked, if not understood, what there was of it but it is unfinished so it doesn't really feel like it accomplished much.
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Daumal-Essais-et-notes-1-Chaque-fois-que-laube-pa...
> « Chez nous l’on tient les hommes comme égaux
en “ Être ”, et ne différant que par “ l'Avoir ” :
qualités innées et savoirs acquis. L’Hindou
reconnaît une hiérarchie dans l’Être des hommes : le
maître n’est pas seulement plus savant ou plus habile
que l’élève, il EST substantiellement plus que lui. Et
c’est ce qui rend possible la transmission de la Vérité. » —René DAUMAL*, Chaque fois que l’aube paraît ;
*cité dans: Jeanne Guesné, Le septième sens : Le corps spirituel, Le Relié (2007), p. 221… (lisätietoja)
> « Chez nous l’on tient les hommes comme égaux
en “ Être ”, et ne différant que par “ l'Avoir ” :
qualités innées et savoirs acquis. L’Hindou
reconnaît une hiérarchie dans l’Être des hommes : le
maître n’est pas seulement plus savant ou plus habile
que l’élève, il EST substantiellement plus que lui. Et
c’est ce qui rend possible la transmission de la Vérité. » —René DAUMAL*, Chaque fois que l’aube paraît ;
*cité dans: Jeanne Guesné, Le septième sens : Le corps spirituel, Le Relié (2007), p. 221… (lisätietoja)
> Daumal, René. Correspondance, Il 1929-1932. Ed. H.J. Maxwell. Paris: Gallimard, 1993. ISBN 2-07-073404-8. Pp. 331. 180 FF.
Se reporter au compte rendu de Danielle RAQUIDEL
In: The French Review, Vol. 69, No. 6 (May, 1996), pp. 1024-1025… ; (en ligne),
URL : rel="nofollow" target="_top">https://drive.google.com/file/d/1rOxGEc--Xd4z3Lgnoh-zs0OTc8tP4P5D/view?usp=shari...… (lisätietoja)
Se reporter au compte rendu de Danielle RAQUIDEL
In: The French Review, Vol. 69, No. 6 (May, 1996), pp. 1024-1025… ; (en ligne),
URL : rel="nofollow" target="_top">https://drive.google.com/file/d/1rOxGEc--Xd4z3Lgnoh-zs0OTc8tP4P5D/view?usp=shari...… (lisätietoja)
> MUGLE, de René Daumal (Edition Fata Morgana). — Ce texte resté inédit jusqu’à ce jour a été écrit par René Daumal alors qu’il n’avait que dix huit ans. Procédant d'une nécessité intérieure, il décrit un combat.
Claudio Rugafiori écrit : « Il faut entendre ce texte à la manière du Bardo Thôdol, comme l’histoire d’une lutte bien réelle et non comme le débordement d’une imagination incontrôlée. C’est une description de bataille, mais aussi une confession où les images sont « Idées-Démons ». Et elles sont à nier, ainsi que les cadavres qu’elles habitent, ainsi que son propre moi-cadavre : celui deux fois tué dans MUGLE. Le mécanisme de ce récit consiste dans la superposition de plans projetés et résorbés : le monde, la ville, etc., puis dans leur reconstitution autour d’apparences illusoires parce que démoniaques ».
—L'Originel, (8), Févr./Mars 1979… (lisätietoja)
Claudio Rugafiori écrit : « Il faut entendre ce texte à la manière du Bardo Thôdol, comme l’histoire d’une lutte bien réelle et non comme le débordement d’une imagination incontrôlée. C’est une description de bataille, mais aussi une confession où les images sont « Idées-Démons ». Et elles sont à nier, ainsi que les cadavres qu’elles habitent, ainsi que son propre moi-cadavre : celui deux fois tué dans MUGLE. Le mécanisme de ce récit consiste dans la superposition de plans projetés et résorbés : le monde, la ville, etc., puis dans leur reconstitution autour d’apparences illusoires parce que démoniaques ».
—L'Originel, (8), Févr./Mars 1979… (lisätietoja)
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