Jean Baubérot
Teoksen Histoire de la laïcité en France tekijä
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Tekijän teokset
Laïcité 1905-2005, entre passion et raison = Secularization of French society 1905-2005. Between passion and reason (2004) 6 kappaletta
La loi de 1905 n'aura pas lieu - Histoire politique des séparations des Eglises et de l'Etat (1902-1908) Tome 1,… (2019) 2 kappaletta
Dünyada Laiklik 1 kappale
Associated Works
A History of Women in the West, Volume IV: Emerging Feminism from Revolution to World War (1993) — Avustaja — 221 kappaletta
Le grand exil des congrégations religieuses françaises: 1901-1914(actes du colloque international de Lyon,… (2005) — Avustaja — 4 kappaletta
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Yleistieto
- Syntymäaika
- 1941-07-26
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- France
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- Châteauponsac, France
Jäseniä
Kirja-arvosteluja
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Bauberot-La-laicite-quel-heritage/190825
> LA LAÏCITÉ, QUEL HÉRITAGE ? de 1789 à nos jours, de Jean Baubérot. — Directeur de la Ve section de l'École Pratique des Hautes Études (section des Sciences Religieuses), l’auteur est un spécialiste de l'histoire du protestantisme. Il se centre ici sur un thème spécifiquement français, et très brûlant en ce moment, où la laïcité est appelée au secours d'un arbitrage entre communautés religieuses dans un pays multiconfessionnel comme la France d'aujourd'hui. Encore faut-il comprendre et connaître les évolutions qui ont fait de la « filles aînée de l'Église » un pays laïque. Bien entendu, cela commence avec la Révolution, qui instaure son propre culte contre les religions révélées : culte syncrétiste, qui justifie la Terreur, puis s’atténue ensuite. Le Code Civil ( 1800-1804) reconnaît dans la religion une force morale et sociale positive. C'est le « premier seuil de laïcisation » : la religion devient une institution parmi d'autres, à vocation de service public et l'État se veut arbitre impartial entre les différentes Églises. La deuxième moitié du XIXe siècle voit naître deux France : une France religieuse, surtout catholique et monarchiste ; une France d'un athéisme militant et prônant l'instauration d'une morale laïque, naturelle et s’appuyant sur les progrès de la science. Les grands affrontements ont lieu à propos du système scolaire. Les lois Ferry, dans les années 1880 se fondent sur quelques thèmes encore actuels : universalité de la morale (contre la particularité des croyances), appui sur la science et sur les valeurs républicaines, création d'un cours d'éducation civique, mais « reconnaissance de la transcendance comme souffle moral et dépassement de la finitude de l’être humain » (p. 63). Dans ce « second seuil de laïcisation », l’utilité morale et sociale de la religion est remise en question par un athéisme éclairé. Les pratiques et les croyances sont marginalisées dans la sphère du privé ou des choix personnels. La séparation de l'Église et de l'État, en 1905, consacre la résolution du conflit, mais les luttes continuent sur le terrain de l’école.
Ce très bon petit livre se termine sur quelques réflexions et hypothèses fort intéressantes ; l'auteur demande : « Le temps n'est-il pas venu… de rechercher un nouveau pacte laïque ? » (p. 93). « L'affaire du foulard islamique » le démontre clairement ; une solution pourrait être de « créer un cours d'histoire des religions à l'école publique » (p. 107). Éditions Labor et Fides, collection « Entrée libre » (Y. MASQUELIER).
—Carnets du Yoga, (128), Avril 1991… (lisätietoja)
> LA LAÏCITÉ, QUEL HÉRITAGE ? de 1789 à nos jours, de Jean Baubérot. — Directeur de la Ve section de l'École Pratique des Hautes Études (section des Sciences Religieuses), l’auteur est un spécialiste de l'histoire du protestantisme. Il se centre ici sur un thème spécifiquement français, et très brûlant en ce moment, où la laïcité est appelée au secours d'un arbitrage entre communautés religieuses dans un pays multiconfessionnel comme la France d'aujourd'hui. Encore faut-il comprendre et connaître les évolutions qui ont fait de la « filles aînée de l'Église » un pays laïque. Bien entendu, cela commence avec la Révolution, qui instaure son propre culte contre les religions révélées : culte syncrétiste, qui justifie la Terreur, puis s’atténue ensuite. Le Code Civil ( 1800-1804) reconnaît dans la religion une force morale et sociale positive. C'est le « premier seuil de laïcisation » : la religion devient une institution parmi d'autres, à vocation de service public et l'État se veut arbitre impartial entre les différentes Églises. La deuxième moitié du XIXe siècle voit naître deux France : une France religieuse, surtout catholique et monarchiste ; une France d'un athéisme militant et prônant l'instauration d'une morale laïque, naturelle et s’appuyant sur les progrès de la science. Les grands affrontements ont lieu à propos du système scolaire. Les lois Ferry, dans les années 1880 se fondent sur quelques thèmes encore actuels : universalité de la morale (contre la particularité des croyances), appui sur la science et sur les valeurs républicaines, création d'un cours d'éducation civique, mais « reconnaissance de la transcendance comme souffle moral et dépassement de la finitude de l’être humain » (p. 63). Dans ce « second seuil de laïcisation », l’utilité morale et sociale de la religion est remise en question par un athéisme éclairé. Les pratiques et les croyances sont marginalisées dans la sphère du privé ou des choix personnels. La séparation de l'Église et de l'État, en 1905, consacre la résolution du conflit, mais les luttes continuent sur le terrain de l’école.
Ce très bon petit livre se termine sur quelques réflexions et hypothèses fort intéressantes ; l'auteur demande : « Le temps n'est-il pas venu… de rechercher un nouveau pacte laïque ? » (p. 93). « L'affaire du foulard islamique » le démontre clairement ; une solution pourrait être de « créer un cours d'histoire des religions à l'école publique » (p. 107). Éditions Labor et Fides, collection « Entrée libre » (Y. MASQUELIER).
—Carnets du Yoga, (128), Avril 1991… (lisätietoja)
Jean Baubérot nous livre ici un regard historique et sociologique sur le protestantisme. Une très bonne introduction en la matière.
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> LAÏCITÉ : 1905-2005, ENTRE PASSION ET RAISON, de Jean Baubérot - Ed. du Seuil. — Depuis la Révolution, le “nouveau régime” en place en France a eu grand mal à départager les places respectives du religieux, du politique, de l’invidivuel, du collectif, du sacré, du laïc, de l’obligatoire, du permis - et ce, d’autant plus que les Français cherchent toujours à énoncer les choses rationnellement.
Jean Baubérot, historien et psycho-sociologue, titulaire de la seule chaire universitaire consacrée à la laïcité, nous brosse, sur un siècle, une fresque complète et fine de cette passion exclusivement française. Où l’on voit, entre beaucoup d’autres choses, comment, depuis la fin du XIX° siècle, la médecine et les médecins ont pris presque exactement la place de l’Église et des prêtres.
Il faudrait plus d’observateurs de cette intelligence, de cette ouverture d’esprit, de cette érudition ! (Patrice van EERSEL)
—Nouvelles Clés… (lisätietoja)