عمرو شريف

كتاب مفيد جداً، وموجز ومركز .. وقد كفتني المراجعات الأخرى ذكر موضوعه وعمّا يتحدث .. لكن لا يفوتني ذكر ثلاثة أمور:

أولاً: وجدت أن من سلبيات الكتاب: عدم ذكره المراجع ومصادر المعلومات التي يذكرها والأقوال التي ينسبها، فلم أجد في الصفحات هوامش بذلك، ولا في نهاية الكتاب ثبتاً بالمراجع .. وأتمنى أن يُستدرك هذا في طبعات أخرى

ثانياً: لا شك أنني أختلف مع الدكتور عمرو شريف في إيمانه بنظروية داروين بعد تعديلها إلى مفهوم (التطور الموجه أو التطوير الإلهي) .. وأرى أن محاولته - ومن نحا نحوه - التوفيق بين تلك النظرية الكفرية وبين الوحي المعصوم قرآناً وسُنة = هي محاولة فاشلة يُحرّف فيها القرآن (تحريف معنى باسم التأويل ، وهو من سُنن اليهود والنصارى في تحريف كتبهم ) وتُكذّب فيها السنة الصحيحة وتُردّ جهراً .. وهذا من الضلال المبين

ومفيد في هذا الجانب قراءة كتاب:
الداروينية المتأسلمة
وهو كتاب قيّم صغير الحجم، للأستاذ عمرو عبد العزيز .. ويناقش فيه منهج الدكتور - وأقرانه - في أسلمة تلك النظرية الكفرية، والخلل في منهجهم ذلك

ثالثاً: عند ذكر المؤلف لنشأة الإلحاد في العالم الإسلامي، ذكر أن أحد أسباب نشأته هو شيوع النزعة المادية التي تمجد العقل وترفعه فوق قدره، وقد نشأت تلك النزعة نتيجة لانتشار الثقافة اليونانية مع حركة الترجمة في القرن الرابع الهجري ... ومن المعروف عندي أن أصحاب تلك النزعة هم المعتزلة

ثم عاد المؤلف ليقول أن خير من تصدى لشيوع الأفكار الإلحادية هم المعتزلة أصحاب المدرسة العقلية في الفكر الإسلامي ! .. وهنا موضع العجب !!
… (lisätietoja)