KotiRyhmätKeskusteluLisääAjan henki
Etsi sivustolta
Tämä sivusto käyttää evästeitä palvelujen toimittamiseen, toiminnan parantamiseen, analytiikkaan ja (jos et ole kirjautunut sisään) mainostamiseen. Käyttämällä LibraryThingiä ilmaiset, että olet lukenut ja ymmärtänyt käyttöehdot ja yksityisyydensuojakäytännöt. Sivujen ja palveluiden käytön tulee olla näiden ehtojen ja käytäntöjen mukaista.

Tulokset Google Booksista

Pikkukuvaa napsauttamalla pääset Google Booksiin.

Ladataan...

After the French Revolution: Six Critics of Democracy and Nationalism (New York University studies in French culture and

Tekijä: Jack Hayward

JäseniäKirja-arvostelujaSuosituimmuussijaKeskimääräinen arvioKeskustelut
2-5,214,938--
The French Revolution has generally been recognized as the starting point of modernity. It is the source, in their modern guise, of the founding myths of the nation as the basis of political community and democracy and as the only legitimate way of managing political affairs. While the Revolution, narrowly defined, has been exhaustively denounced and eulogized, its antecedents and more especially its legacies, have been neglected. After the French Revolution aims to rectify this phenomenon. It starts by considering the ideological precursors (including Montesquieu, Rousseau, Condorcet and Sieyes) and the political protagonists (notably Robespierre and the Idealogues) who set the scene for nineteenth century debate and action. Six of the critics of what became the predominant tradition in France are considered in turn, ranging from the extreme Right to the extreme Left. Maistre represents the reactionary, theocratic Right, while Saint-Simon represents the modernizing industrial Right. Liberalism is advocated by the constitutionalist Constant and Toqueville, the champion of the decentralisation. On the Left, Proudhon is the exponent of pluralist and libertarian socialism, while Blanqui embodies the recourse to revolutionary dictatorship. In the concluding chapter, Jack Hayward asks the question: "Is the Revolution over?" While so many in France and elsewhere have sought either to "end the Revolution" or more rarely proclaimed its permanence, the Revolution as a set of aspirations has not been achieved. While France itself has at least stable democratic institutions, the expectations aroused two hundred years ago have still not been satisfied. The Revolution is not yet over.… (lisätietoja)
Viimeisimmät tallentajatJerryMonaco, adancingstar
-
Ladataan...

Kirjaudu LibraryThingiin nähdäksesi, pidätkö tästä kirjasta vai et.

Ei tämänhetkisiä Keskustelu-viestiketjuja tästä kirjasta.

Ei arvosteluja
ei arvosteluja | lisää arvostelu
Sinun täytyy kirjautua sisään voidaksesi muokata Yhteistä tietoa
Katso lisäohjeita Common Knowledge -sivuilta (englanniksi).
Teoksen kanoninen nimi
Alkuteoksen nimi
Teoksen muut nimet
Alkuperäinen julkaisuvuosi
Henkilöt/hahmot
Tärkeät paikat
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Tärkeät tapahtumat
Kirjaan liittyvät elokuvat
Epigrafi (motto tai mietelause kirjan alussa)
Omistuskirjoitus
Ensimmäiset sanat
Sitaatit
Viimeiset sanat
Erotteluhuomautus
Julkaisutoimittajat
Kirjan kehujat
Alkuteoksen kieli
Tiedot englanninkielisestä Yhteisestä tiedosta. Muokkaa kotoistaaksesi se omalle kielellesi.
Kanoninen DDC/MDS
Kanoninen LCC

Viittaukset tähän teokseen muissa lähteissä.

Englanninkielinen Wikipedia

-

The French Revolution has generally been recognized as the starting point of modernity. It is the source, in their modern guise, of the founding myths of the nation as the basis of political community and democracy and as the only legitimate way of managing political affairs. While the Revolution, narrowly defined, has been exhaustively denounced and eulogized, its antecedents and more especially its legacies, have been neglected. After the French Revolution aims to rectify this phenomenon. It starts by considering the ideological precursors (including Montesquieu, Rousseau, Condorcet and Sieyes) and the political protagonists (notably Robespierre and the Idealogues) who set the scene for nineteenth century debate and action. Six of the critics of what became the predominant tradition in France are considered in turn, ranging from the extreme Right to the extreme Left. Maistre represents the reactionary, theocratic Right, while Saint-Simon represents the modernizing industrial Right. Liberalism is advocated by the constitutionalist Constant and Toqueville, the champion of the decentralisation. On the Left, Proudhon is the exponent of pluralist and libertarian socialism, while Blanqui embodies the recourse to revolutionary dictatorship. In the concluding chapter, Jack Hayward asks the question: "Is the Revolution over?" While so many in France and elsewhere have sought either to "end the Revolution" or more rarely proclaimed its permanence, the Revolution as a set of aspirations has not been achieved. While France itself has at least stable democratic institutions, the expectations aroused two hundred years ago have still not been satisfied. The Revolution is not yet over.

Kirjastojen kuvailuja ei löytynyt.

Kirjan kuvailu
Yhteenveto haiku-muodossa

Current Discussions

-

Suosituimmat kansikuvat

Pikalinkit

Arvio (tähdet)

Keskiarvo: Ei arvioita.

Oletko sinä tämä henkilö?

Tule LibraryThing-kirjailijaksi.

 

Lisätietoja | Ota yhteyttä | LibraryThing.com | Yksityisyyden suoja / Käyttöehdot | Apua/FAQ | Blogi | Kauppa | APIs | TinyCat | Perintökirjastot | Varhaiset kirja-arvostelijat | Yleistieto | 203,240,628 kirjaa! | Yläpalkki: Aina näkyvissä