> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Krishnamurti-Causeries--Madras-1947-Benares-1949/...

> KRISHNAMURTI, Madras (1947) Bénarès (1949)… ; (Extraits… en PDF, ePub),
URL : https://drive.google.com/drive/folders/1YGhPKAts40LQWml0WeGr8SfC2gxaEme2?usp=sha...
Pourquoi nommons-nous une réaction : colère, jalousie, envie, haine, etc. ? Est-ce en vue de les comprendre ou afin de pouvoir les reconnaître ?
Un sentiment est-il indépendant du terme dont on le désigne, ou le comprend-on grâce à ce terme ? Si on le comprend à travers ce terme, à travers le mot, à travers le nom, c’est le nom qui devient important et non le sentiment. Serait-il possible de ne pas du tout donner un nom à un sentiment ? Lorsqu’on le désigne qu’arrive-t-il ? On inclut alors le sentiment vivant dans un cadre de références et, par là, on absorbe dans la durée ce sentiment vivant, ce qui renforce la mémoire, qui est le « moi ».
Et qu’arrive-t-il si l’on ne nomme pas un sentiment ? Le sentiment se disperse bientôt.
Toute réponse à une provocation arrive à sa fin lorsque vous ne la nommez pas et lorsque vous ne la mettez pas dans un cadre de références (IX — Le 14 décembre 1947).
In: Robert LINSSEN, Krishnamurti et la pensée occidentale, (p. 94)
© 1951. Éditions « Être Libre », Bruxelles, 180 p. ( )