ESPLENDOR DE AL-ANDALUS: LA POESÍA ANDALUZA EN ÁRABE CLÁSICO S. XI
INTRODUCCIÓN
La España musulmana conoció, desde la conquista hasta finales del siglo x, un régimen político que tendía a la sumisión de todos los elementos étnicos, ya fuesen de origen cristiano, árabe o bereber, y a la centralización de todos los servicios administrativos en manos de un solo hombre, el califa, cuya capital era Córdoba. El último artífice de la concentración de estos poderes, tanto espirituales como temporales, fue al-Manşur ibn Abi Amir, o Almanzor; pero con la desaparición de este gran gobernante, la obra realizada a lo largo de los siglos precedentes se derrumbó de golpe.
El final del siglo rv de la Hégira, que corresponde a los comienzos del siglo xI d. C., está marcado, en efecto, por acontecimientos que van a pro- vocar un cambio profundo en la situación política de la Península Ibé rica. El hecho que desencadena toda una serie de disturbios, que los historiadores árabes denominan fitna, parece bastante inesperado: Abd al-Rahman Sanchol, hijo de al-Manşür ibn Abi 'Amir, se hace reconocer solemnemente como presunto heredero (wali al-'ahd)' del califa omeya Hišäm al-Mu'ayyad, que Almanzor había tenido bajo su tutela durante todo el período de su hayiha. Tranquilizado por este acto con respecto a las intenciones de los personajes que rodean al califa, Abd al-Rahmän Sanchol, o Sanchuelo, parte en campaña contra los cristianos (en399 = 1009). Expediciones de este género tuvieron lugar frecuentemente bajo Almanzor y su sucesor, al-Muzaffar, en ocasiones dos por año, y estos grandes ministros siempre encontraban a su regreso una capital sumisa a sus voluntades y dichosa de festejarles como paladines del Islam. Pero con el segundo hijo y sucesor de Almanzor la situación cambia totalmente. Apenas llegado Sanchol al noroeste de la Península en su lucha contra los gallegos, tiene lugar una conjura en Córdoba, que destituye al califa Hišăm al-Mu'ayyad y proclama en su lugar a Muhammad ibn Hišam ibn...… (lisätietoja)
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INTRODUCCIÓN
La España musulmana conoció, desde la conquista hasta finales del
siglo x, un régimen político que tendía a la sumisión de todos los
elementos étnicos, ya fuesen de origen cristiano, árabe o bereber, y a la
centralización de todos los servicios administrativos en manos de un solo
hombre, el califa, cuya capital era Córdoba. El último artífice de la
concentración de estos poderes, tanto espirituales como temporales, fue
al-Manşur ibn Abi Amir, o Almanzor; pero con la desaparición de este
gran gobernante, la obra realizada a lo largo de los siglos precedentes se
derrumbó de golpe.
El final del siglo rv de la Hégira, que corresponde a los comienzos del
siglo xI d. C., está marcado, en efecto, por acontecimientos que van a pro-
vocar un cambio profundo en la situación política de la Península Ibé
rica. El hecho que desencadena toda una serie de disturbios, que los
historiadores árabes denominan fitna, parece bastante inesperado: Abd
al-Rahman Sanchol, hijo de al-Manşür ibn Abi 'Amir, se hace reconocer
solemnemente como presunto heredero (wali al-'ahd)' del califa omeya
Hišäm al-Mu'ayyad, que Almanzor había tenido bajo su tutela durante
todo el período de su hayiha. Tranquilizado por este acto con respecto
a las intenciones de los personajes que rodean al califa, Abd al-Rahmän
Sanchol, o Sanchuelo, parte en campaña contra los cristianos (en399 = 1009).
Expediciones de este género tuvieron lugar frecuentemente bajo Almanzor y
su sucesor, al-Muzaffar, en ocasiones dos por año, y estos grandes
ministros siempre encontraban a su regreso una capital sumisa a sus
voluntades y dichosa de festejarles como paladines del Islam. Pero
con el segundo hijo y sucesor de Almanzor la situación cambia totalmente.
Apenas llegado Sanchol al noroeste de la Península en su lucha contra los
gallegos, tiene lugar una conjura en Córdoba, que destituye al califa
Hišăm al-Mu'ayyad y proclama en su lugar a Muhammad ibn Hišam ibn...… (lisätietoja)