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Giovanni Filoramo

Teoksen A History of Gnosticism tekijä

41+ teosta 359 jäsentä 6 arvostelua

Tietoja tekijästä

Sarjat

Tekijän teokset

A History of Gnosticism (1990) 137 kappaletta
Manuale di storia delle religioni (1900) 22 kappaletta
Islam (1999) — Toimittaja — 15 kappaletta
Cristianesimo (2000) 10 kappaletta
Storia delle religioni (1996) 7 kappaletta
Historia de las religiones (2000) 6 kappaletta

Associated Works

Merkitty avainsanalla

Yleistieto

Syntymäaika
1945
Sukupuoli
male
Kansalaisuus
Italy

Jäseniä

Kirja-arvosteluja

CUPRINS

1. Abrevieri - pag. 9
2. Introducere - pag. 11

3. Religia politica a Imperiului Roman - pag. 19
a. O calatorie imaginara in trecut - pag. 19
b. Revolutia lui Augustus - pag. 25
c. O continuitate de destin - pag. 30
d. Sacrificiul - pag. 35
e. Clubul bunei morti - pag. 38
f. Cadrul juridic - pag. 45
g. Noile culte - pag. 54

4. O societate in societate. Comunitatile crestinen si raspandirea lor in imperiu - pag. 63
a. Ratiunile unei izbanzi - pag. 63
b. Inceputurile - pag. 65
c. Un nou tip de comunitate religioasa - pag. 69
d. De la Ierusalim pana la marginile pamantului - pag. 75
e. Itinerarii ale convertirii - pag. 80
f. O cetatenie paradoxala - pag. 90
g. Logica hibrida. Crestinismul si cultura greco-romana - pag. 96
h. “Strainii” devin cetateni: de la persecutii la patronajul imperial - pag. 104

5. Constantin si ascensiunea Bisericii imperiale - pag. 113
a. Tetrarhia lui Diocletian si “Marea persecutie” - pag. 113
b. Constantin: o cariera fulgeratoare in umbra credintei - pag. 121
c. Hoc signo victor eris - pag. 125
d. Dumnezeul lui Constantin, imparatul crestin - pag. 130
e. Constantin si criza donatista - pag. 139
f. Politica edilitara a lui Constantin - pag. 150
g. Legislatia in favoarea bisericii - pag. 156
h. “Episcop pentru cele din afara [Bisericii]” - pag. 163

6. Biserica Imperiala sub fiii lui Constantin (337-361) - pag. 168
a. O mostenire ambigua - pag. 168
b. Imperiul si Biserica la moartea lui Constantin - pag. 176
c. Atanasie si Constantin - pag. 182
d. Biserica sub urmasii lui Constantin - pag. 191
e. Structura Bisericii imperiale - pag. 205
f. Epicopii si puterea: radacinile violentei “interne” - pag. 215

7. Riposta pagana. Iulian Apostatul - pag. 224
a. O confruntare mortala - pag. 224
b. Viata imparatului Iulian - pag. 229
c. Religia lui Iulian - pag. 245
d. Teologia politica a Apostatului - pag. 251
e. Restaurarea paganismului - pag. 257
f. Lupta cu crestinismul si edificarea unei “Biserici” pagane - pag. 270

8. Teodosie si crestinismul catholic de stat - pag. 278
a. Succesorii lui Iulian - pag. 278
b. Criza ariana: ratiunile unui conflict secular - pag. 281
c. Situatia Bisericii de la Iovianus la Teodosie - pag. 293
d. Restaurarea teodosiana in Orient - pag. 300
e. Gratian si situatia Bisericii din Occident - pag. 313
f. Ambrozie si politicile controlului - pag. 318
g. Imparatul la Canossa - pag. 325
h. Restaurarea pagana si batalia de langa raul Frigidius - pag. 329

9. Incriminarea ereticului - pag. 334
a. Incriminarea ereticului. Cazul lui Priscillian - pag. 334
b. Donatismul, de la schisma la erezie - pag. 351
c. Un conflict ireconciliabil - pag. 359
d. O toleranta intoleranta: Augustin si lupta impotriva donatismului - pag. 363
e. Ultimele focuri. Condamnarea donatismului - pag. 370
f. Noul cadru juridic: Codexul teodosian - pag. 376
g. Incriminarea juridica a ereticului - pag. 383
h. Legislatia cu privier la evrei - pag. 389

10. Cucerirea spatiului sacru si distrugerea paganismului - pag. 400
a. O aparare imposibila - pag. 400
b. Augustin si paganii - pag. 405
c. La radacinile intolerantei crestine - pag. 408
d. Toleranta pagana si toleranta crtestina - pag. 411
e. Cum se “profaneaza” o religie - pag. 416
f. Legislatia antipagana - pag. 421
g. Cum se distruge un templu - pag. 425
h. Rezistenta si capitulare: cazul Gazei - pag. 434
i. Sa ucizi in numele Domnului: cazul Hypatiei - pag. 438

11. Epilog - pag. 449
12. Mic ghid bibliografic - pag. 455
13. Harti - pag. 463
14. Indice de nume - pag. 477
… (lisätietoja)
 
Merkitty asiattomaksi
Toma_Radu_Szoha | Apr 20, 2023 |
 
Merkitty asiattomaksi
Murtra | Jul 19, 2021 |
DICCIONARIO AKAL DE LAS RELIGIONES

Redactado por un equipo de sesento especialistas, el Diccionario Akal
de las religiones es un instrumento indispensable para orientarse en el
complejo universo de las creencias del ser humano.

Sus setecientas voces abarcan los mas diversos ámbitos históricos, desde
las religiones de Ia prehistoria y el mundo antiguo hasta los grandes
credos monoteístas, sin olvidar el rico acerbo espirituai de Oriente y los
más recientes fenómenos del retorno a lo sagrado.

Sus páginas ofrecen una presentación clara y actualizada de las
principales divinidades y creencias, así como de sแs formas y prácticas
de culto, con especial hincapié en las experiencias religiosas
fundamentales, de la magia a la mística, del mito a la oración.

Un completo sistema de citas cruzadas permite relacionar los distintos
temas entre si, ofreciendo la posibilidad de profundizar en la historia de
los diversos conceptos y fenómenos religiosos.

Giovanni Filoramo Monopoli. 1945), estudioso del cristianismo antiguo
y de la gnosis, es profesor de Historia del Cristianismo en la Universidad
de L. Aquila.
… (lisätietoja)
 
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FundacionRosacruz | Jul 17, 2018 |
Non mi è mai stato facile comprendere la logica dietro all'islam. Dopo aver letto questo libro ho almeno in parte capito il perché. Noi continuiamo a sentire parlare dell'islam come un unicum, cosa che è lontanissima dalla realtà. C'è la differenza di base tra sunniti e sciiti, dove questi ultimi - a parte la venerazione per i primi successori di Maometto - hanno un clero e quindi una struttura che manca ai primi (da cui la difficoltà di trovare interlocutori almeno in Europa); ci sono le due risposte alla crisi ottocentesca, quella wahabita fondamentalista e quella radicale dai fratelli musulmani in giù, che sono diversissime: in Arabia una donna non può uscire da sola,per i radicali deve essere coperta dallo hijab ma può tranquillamente essrre medico o architetto; ci sono le soluzioni europee (purtroppo datate, anche solo vent'anni qui contano) su una possibile dimensione individualista dei musulmani in Europa, non avendo un'autorità statale; c'è l'idea di unità armoniosa del mondo, ma ci sono feroci dispute sulla posibilità o meno di interpretazione della sharia, cosa che era data per assodata nel primo millennio; e naturalmente c'è la grande dicotomia tra islamismo e arabismo. Peccato che almeno la versione che ho letto io non ha un aggiornamento ai movimenti del XXI secolo, il che aiuterebbe ancora di più a comprendere il mondo attuale.… (lisätietoja)
 
Merkitty asiattomaksi
.mau. | Oct 29, 2016 |

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